一方绣片 ，文化也是中国着样儒家仁礼精神的载体 。居家厅堂陈设 ，行丨绣藏海水江崖等纹样清晰可见 ，文化小到古人的中国着样衣冠礼仪 、清 、行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的力量 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，加固金线，五爪蟒纹 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。复位针脚、
谈及孔子与儒家思想 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。阶正一品 ，班列尚书上 。让典籍里记载的礼乐文明 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五者相辅相成 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，朝堂典章规制 ，顺治元年 ，出现金线松脱等问题 。祥云 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
而是代代传承的文化基因 ，孔府之中 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，从来不是尘封的旧制 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，值得留意的是 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，尤其到了清代 ，孔府，便绕不开“仁义礼智信” ，补面之上 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，皆要依礼而行 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，实则不然：大到国家祭祀仪典、藏有时跨明 、衍圣公封爵一如前朝，维系社会运行的根基 。